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　　第一章中中文化主体性的醒觉历程

　　一、文化主体性是文化自信的根底依托

　　二、中中文化主体性的历史演进与期间升华

　　第二章文化主体性激活文化生命力

　　一、施展引颈力，激勉遒劲的精神力量

　　二、增强凝合力，筑牢共同的文化认可

　　三、晋升塑造力，驱动高水平文化发展

　　四、扩大放射力，彰显国度文化软实力

　　第三章巩固文化主体性的世界兴致

　　一、设立斯文传承和创新的文化品格

　　二、增强反对霸权主见的文化底气

　　三、注入现代化发展的文化力量

　　四、尊重斯文各样性的文化立场

　　五、凝合全东谈主类共同价值的文化共鸣

　　结语

　　媒介

　　文化，是一个国度、一个民族的灵魂。

　　文化主体性承载着一个国度、一个民族的历史转头与精神内核，是维系民族认可和国度踏实的关节场合，是文化自觉、文化自信、文化自立、文化自立的基础前提，是世界方式深刻变革中彰显斯文脾气的精神坐标。

　　中华英才文化主体性，有着源源而来的历史端倪与波涛壮阔的演进历程。从陈腐的农耕斯文发祥，到各民族文化的交流和谐，再到对外文化交流的庸俗影响，中华英才文化主体性在历史的长河中继续沉淀、升华，为东谈主类斯文进步作出了不可消释的孝顺。关联词，近代以来，中华英才碰到列强骚扰，国度蒙辱、东谈主民累赘、斯文蒙尘，中华英才文化主体性遭受重创。但中中文化的根脉从未息交，无数仁东谈主志士凹凸求索，探寻复兴之路。直至中国共产党出生，以马克想主见为引颈，创造性转变、创新性发展中华优秀传统文化，传承进展更动文化，培育壮大社会主见先进文化，重塑并巩固了中中文化主体性。

　　步入新期间，文化主体性被赋予了更为丰富的内涵与工作。它激活了文化的生命力，在施展引颈力、增强凝合力、晋升塑造力、扩大放射力等方面施展了巨大作用，彰显出深厚的文化底蕴与期间价值。有了文化主体性，中国共产党就有了引颈期间的遒劲文化力量，中华英才和中国东谈主民就有了国度认可的坚实文化基础，中中斯文就有了和世界其他斯文交流互鉴的昭着脾气。中中文化展现出日益昭着的中国特色、中国作风、中国风格。

　　巩固文化主体性具有真切的世界兴致。

　　——让咱们设立对斯文传承的文化自信，警惕文化虚无主见等极端想潮，在守正创新中赓续民族文脉。

　　——让咱们增强反对霸权主见的文化底气，挺直文化脊梁，寻求平正平正合理的国际次第。

　　——让咱们冲突“现代化=西方化”的迷想，自立门庭地采纳发展现代化的谈路。

　　——让咱们酿成尊重斯文各样性的文化立场，推动不同斯文交流互鉴，丰富世界斯文百花圃。

　　——让咱们凝合全东谈主类共同价值的文化共鸣，共同应酬各样全球性挑战，联袂构建东谈主类荣幸共同体。

　　从“各好意思其好意思”迈向“好意思好意思与共”，文化主体性在文化浪荡中夯实不同文化往返交流和会的精神根基，共同托举起东谈主类斯文和平发展的秀雅翌日。

　　第一章中中文化主体性的醒觉历程

　　文化主体性反馈一个国度和民族对自身文化的自觉相识和进行创新创造的主动精神。不管历史风浪如何幻化、外部压力如何恐吓、现代化波浪如何冲击，中中文化耐久信守主体性，以守正创新的勇气、绽放包容的立场走出一条规化自信自立之路。

　　一、文化主体性是文化自信的根底依托

　　主体性是东谈主动作处在对象性步履中的主体的本色章程性，是在与客体的相互作用中得到发展的东谈主的自觉、能动、自主、创造等脾气。文化主体性是一个国度或民族在文化秉承、创新、发展中所展现出的独有价值理念和精神脾气，是诀别于其他国度、民族且具有昭着文化脾气和价值立场的存在景况。

　　文化主体性是现代化发展程度中不可或缺的伏击基石：

　　文化主体性叫醒文化自觉。文化自觉是对自身文化来历、酿成进程、发展趋向的自知、自觉。在现代化的演进中，莫得文化自觉，一个民族将成为传统与现代夹缝中的精神流浪者。根源于文化主体性的文化自觉，如同斯文长河的灯塔，指引着现代化驶向有温度、有灵魂的光辉此岸。

　　文化主体性塑造文化自信。文化主体性是文化自信的依托。文化主体性承载着民族的精神基因，构筑起斯文绵延的深层密码。唯有建立起对自身文化清醒的分解，从民族文化的独有价值与精神内核中找到自信的力量，才能开脱文化遵照、文化张惶、文化自卑，终了精神上的自立门庭，以自在之姿、磅礴之力推动斯文赓续与期间创新。

　　文化主体性铸造文化自立。亦步亦趋无法终了民族振兴，回船转舵亦不可赢得世界尊重。唯有信守文化主体性，才能在全球文化浪荡中，保持坚实的内在定力，不被同化、异化、矮化，终了文化发展标的的自行把控、文化内容的自主坐褥、文化价值的自我抒发，夯实自身的文化底蕴和精神根基，于世界民族之林中屹立不倒。

　　文化主体性铸就文化自立。文化自立，是一个国度、一个民族振兴的应有之义。唯有信守文化主体性，才能让独有的文化品格成为穿透期间迷雾的精神航标，照亮文化发展的前进之路；才能激勉文化创新创造活力，提供社会前进不竭的精神能源；才能在全球斯文碰撞交锋中，终了对等交流、包容互鉴，推动东谈主类共同进步。

　　二、中中文化主体性的历史演进与期间升华

　　中国事世界四大斯文古国之一。中华英才有着悠久的历史和灿烂的文化，为东谈主类斯文进步作出了巨大孝顺。中中斯文源源而来，孕育和塑造了昭着的中华英才文化主体性。近代以来，中国渐渐沦为半附属国半封建社会，文化主体性遭到严重冲击。中国共产党将马克想主见基本旨趣同中华优秀传统文化相结合，在守正创新中重塑和巩固了文化主体性，使陈腐斯文在新期间既守住精神根脉，又迸发创新活力，为鼓励中国式现代化、终了民族复兴筑牢了文化根基。

　　（一）五千多年斯文史孕育和塑造中中文化主体性

　　泱泱中华，历史悠久，斯文博大。

　　中中斯文是世界上独一绵延继续且以国度形态发展于今的伟大斯文。这充分阐发了中中斯文具有自我发展、回复挑战、创举新局的文化主体性与繁盛生命力。中中斯文在耐久演进进程中，酿成了中国东谈主看待世界、看待社会、看待东谈主生的独有价值体系、文化内涵和精神品性，这是诀别于其他国度和民族的根底特征。

　　中中斯文探源工程谈判扫尾标明，中中斯文是在一个相对寂寥的地舆环境和东谈主文社会的单位当中独自觉展起来的原生斯文。中中斯文走过了距今10000年奠基、8000年发祥、6000年加快、5000多年参加斯文阶段、4300年华夏崛起、4000年王朝建立、3000年王权巩固、2200多年湮灭多民族国度酿成的历史程度。在中中斯文发柔顺演进进程中，各具特色的区域斯文群星秀雅，既相互竞争、又相互鉴戒，渐渐酿成一些疏通的文化基因。如龙的崇拜亘古于今，玉文化积厚流光，今天的汉字与以商代甲骨文、金文为代表的翰墨来龙去脉等等。

　　中华优秀传统文化是中中斯文的贤达结晶和精华场合，是中华英才的根和魂。商周时期，中国先民“就运转了东谈主文谈德醒觉，出现了内在越过相识，酿成了我方的文化身份并继续自我更新”。中国传统文化，尤其是动作其中枢的想想文化的酿成和发展，大体阅历了中国先秦诸子各抒已见、两汉经学兴盛、魏晋南北朝形而上学流行、隋唐儒释谈独立、宋明理学发展等几个历史时期，留住了满坑满谷的珍稀遗产。其中蕴含着文以载谈、文以化东谈主的东谈主文精神，六合一家、六合大同的社会欲望，修真金不怕火治平、兴一火有责的家国情感，厚德载物、明德弘谈的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天东谈主合一、万物并育的生态理念，弃旧恋新、与时俱进的创新相识，粉墨登场、知行合一的形而上学想想，执两用中、守中致和的想维法子，讲信修睦、亲仁善邻的往返之谈等。

　　（二）近代以来中中文化主体性濒临的冲击和看护

　　近代以来，中国渐渐沦为半附属国半封建社会，中华英才濒临一火国灭种的危急，中中文化主体性遭到了前所未有的巨大冲击。

　　西方列强以烟土构兵敲开中国的大门。随同武力骚扰、政事适度、经济攫取，西方文化日益渗入侵入中华地面。西方列强通过一系列不对等合同取得在中国解脱布道的权益，传播西方文化，进行想想灌注，影响中国东谈主的精神世界，中中文化主体性被继续侵蚀。

　　中国对过时挨打的反想渐渐从器物、轨制深入到文化层面。第一次烟土构兵后，以魏源为代表的想想家运转睁眼看世界，学习西方常识，提议“师夷长技以制夷”。张之洞倡导“中学为体，西学为用”，成为洋务通顺的指导想想。甲午构兵失败，阐发只学习西方器物的谈路走欠亨。以康有为、梁启超为代表的维新派东谈主士倡导维新变法，鼓励君王立宪制改革，但以失败告终。1915年前后，中国先进常识分子发起新文化通顺，全面批判以儒家为代表的中国传统文化，繁重打击了遏制想想和东谈主性的封建礼教，推动了民主和科学不雅念在中国的传播。关联词，面对严峻而深刻的重建文化主体性的期间课题，不管是“中体西用论”，如故“全盘洋化论”，表面上都存在严重裂缝，实践上都失败了，因为它们都莫得很好把合手文化生命的规章。

　　近代中国天然传统文化遭到质疑，文化主体性濒临危急，但中中文化的根脉并未中断。中国一些有识之士承认西方斯文在器物、轨制上具有昭彰上风的同期，并未统统丧失对本国传统文化的信心，耐久看护中中文化主体性。如李大钊反对将西洋斯文全盘搬到中国，以为“平情论之，东西斯文，互有长短，不宜妄为轩轾于其间”。梁漱溟以为，东方文化受到的压制是暂时的，它不仅会在中国复兴，更会走向世界。仅仅这一时期，中国还莫得找到先进的、科学的想想引颈，因而还莫得找到巩固中中文化主体性的正确谈路。

　　（三）“第二个结合”重塑和巩固中中文化主体性

　　十月更动一声炮响，给中国送来了马克想列宁主见。中国共产党在带领中国东谈主民进行更动、建设、改革的历史程度中，宝石把马克想主见基本旨趣同中国具体实验相结合、同中华优秀传统文化相结合，重塑和巩固了中中文化主体性。

　　“两个结合”绝顶是“第二个结合”，拔擢了一个有机湮灭的新的文化生命体。马克想主见以真谛之光激活了中中斯文的基因，推动了中中斯文的生命更新和现代转型。中华优秀传统文化充实了马克想主见的文化生命，推动马克想主见继续终了中国化期间化的新飞跃。“第二个结合”让马克想主见成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而酿成的新文化成为中国式现代化的文化形态。

　　“两个结合”绝顶是“第二个结合”，重塑和巩固了中中文化主体性。这一主体性是在创造性转变、创新性发展中华优秀传统文化，秉承更动文化，发展社会主见先进文化的基础上，鉴戒罗致东谈主类一切优秀斯文恶果的基础上建立起来的。

　　中中文化主体性的重塑和巩固，破解了遥遥无期的“古今中西之争”。近代以来的“古今中西之争”，围绕如何对待中国传统文化和西方文化，酿成了多种想想倾向，包括辜鸿铭、梁启超级提倡的“东方文化论”，胡适、陈序经等意见的“全盘洋化论”，杜亚泉等提倡的“斯文和谐论”，但这些想想意见都未能引颈中中文化振兴。改革绽放以来，跟着西方对华相识形态渗入加重，文化虚无主见、历史虚无主见和洋化想潮甚嚣尘上，妄图申辩中中文化主体性、消解中国东谈主的文化自信；同期，固守传统的极点文化保守主见也感叹万千。“第二个结合”是又一次想想解放，让中国在更广阔的文化空间中，充分专揽中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向改日的表面和轨制创新，宝石援古证今、洋为顶用、辩证采纳、革故鼎新，终了传统与现代的有机衔尾，赓续历史文脉、谱写现代华章。

　　中中文化主体性的重塑和巩固，使得中国的历史自信、文化自信达到了新高度。中国东谈主民迎来了从自卑张惶到自觉自信的文化心态根底调换，重新挺起了中华英才的文化脊梁，正以奋发进取的精神面目，奋进在以中国式现代化鼓励强国建设、民族复兴大业的新征途上。

　　第二章文化主体性激活文化生命力

　　文化关乎国脉、国运。中国共产党耐久宝石对文化的带领权，建设具有遒劲凝合力和引颈力的社会主见相识形态，以文化潜移暗化塑造东谈主们的想想步履，激勉东谈主们向善进取的内生能源，使文化成为统筹鼓励经济社会发展的伏击精神力量。

　　一、施展引颈力，激勉遒劲的精神力量

　　文化蕴含着丰富的谈德准则、价值不雅念和步履规范，不错潜移暗化塑造东谈主们的想想步履，激勉东谈主们向善进取的内生能源，不错成为统筹鼓励经济社会发展的伏击精神力量。

　　（一）以社会主见中枢价值不雅培根铸魂

　　一个民族的复兴，需要遒劲的物资力量，也需要遒劲的精神力量。莫得东谈主民精神世界的极大丰富，莫得民族精神力量的继续增多，一个国度、一个民族不可能屹立于世界民族之林。在中国，社会主见中枢价值不雅是与中国特色社会主见社会相适合的、大略带领塑造东谈主们想想谈德不雅念和步履形势的价值不雅念，是推动中华英才伟大复兴的救援力量。

　　培育、传播、践行社会主见中枢价值不雅，使之成为共同的价值追求，成为日用而不觉的步履准则，才会使全体东谈主民的精神面目更加奋发，推动社会发展的精神力量更加磅礴。

　　江西井冈山更动博物馆，走过“赤军洞”、望向八角楼的灯光，沉浸式参不雅产生强烈的代入感，参不雅者仿佛回到那段岁月峥嵘，袼褙们饥寒交迫却依然前赴后继。在时空交错中，一串串精神密码浸润各族儿女心田，成为构筑中华英才共有精神家园的伏击内核。

　　中国各地以社会主见中枢价值不雅为引颈，浪漫开展改俗迁风训诫；一个个新期间斯文实践中心在中华地面落地着花，中国共产党的创新表面“飞入寻常庶民家”；长城、大运河、长征、黄河、长江国度文化公园建设分解文脉、彰显自信。中国精神斯文建设领域发生全面、深刻、根人性变化，东谈主民斯文教会和全社会斯文程度继续晋升。

　　中国紧紧围绕建设具有遒劲凝合力和引颈力的社会主见相识形态，宝石以社会主见中枢价值不雅为引颈，继续构筑中国精神、中国价值、中国力量。在贵州，大学生们以情景剧的形势，感悟各民族共同价值追求；在云南迪庆，“格桑花小小考验员”社会实践步履，激勉了青少年对中华英才的认可感和高慢感······厚植爱国情感、培育期间新东谈主，共同欲望信念潜移暗化镶嵌心中、融入血液、铸入灵魂。开阔地面上，精神力量已深深融入各族儿女血脉，化为共有精神家园。当高堂大厦在中国地面上随处林随即，中华英才精神的大厦也巍然直立。

　　（二）以文化引颈经济社会全面协调发展

　　物资斯文和精神斯文，是东谈主类相识世界、改良世界全部恶果的总括和结晶。精神的力量、文化的力量，老是"润物细无声"地融入经济力量、政事力量、社会力量之中，成为经济发展的"助推器"、政事斯文的"导航灯"、社会和谐的"黏合剂"。

　　中国预防物资斯文和精神斯文相协调，既追求物资饱胀也追求精神敷裕。参加新期间以来，中国经济实力终澄澈历史性跃升，在得志东谈主民对好意思好生计的向往方面，总体上依然从"有莫得"转向"好不好"。要推动高质料发展，文化是伏击支点，高质料文化供给也能增强东谈主们的文化赢得感、幸福感。中国的《"十四五"文化发展筹划》指出，要"充分施展文化在激活发展动能、晋升发展品性、促进经济结构优化升级中的作用"。

　　在"上有天国，下有苏杭"的苏州，城门成列、街巷纵横、水谈交错，历经岁月沧桑，这座城市的历史和文化转头却得以保存延续：昆曲、古琴、宋锦、缂丝、香山帮传统建筑营造本事、苏州端午习俗、碧螺春······垒筑起"虽由东谈主作，宛自天开"的重生东谈主文征象，苏州已成为新期间东谈主文经济学的天真样本。文化赋予城市新的发展空间，创造经济新的发展可能。这座城市厚文之"谈"与精工之"技"胶漆相投，历史上拔擢闻明中外的苏工、苏作，如今则催生一大宗高精尖产业，拔擢苏州产业之城、创新之城、绽放之城的"硬实力"。

　　从根底上说，文化是由经济决定的，经济力量为文化力量提供施展遵守的物资平台。关联词，任何经济又离不开文化的救援：文化赋予经济发展以深厚的东谈主文价值。

　　浙江青田稻鱼共生系统、云南普洱古茶园与茶文化、内蒙古敖汉旗旱作农业系统······目下，中国已领有多项全球伏击农业文化遗产，从稻鱼共生、旱作梯田的耕耘实践，到村庄民宅、古树深巷的乡村景不雅；从"取之有度，用之有节"的生态理念，到耕读为本、邻里期望的村规民约，中华英才在数千年间孕育出"适时、取宜、守则、和谐"的农耕文化，用以指导农业坐褥，这是中华农耕斯文对世界的伏击孝顺，也彰显中中斯文的独有魔力。

　　如今，绵延千百年的习俗在"日用而不觉"间与时俱进，饱含民族精气神的文化"润物细无声"地与东谈主们的坐褥生计相结合，在中国的治国理政实践中，文化的引颈作用日渐突显。

　　二、增强凝合力，筑牢共同的文化认可

　　当一个国度、一个民族的文化主体性继续增强，势必会突显出遒劲的凝合力。中华英才的共同身份认可、爱国主见的共同精神纽带、中华英才的共同奋斗筹商，推动统统中华儿女凝合成一个精良合营、积极进取的遒劲共同体。

　　（一）共同的身份认可：中华英才

　　中华英才共同体承载着中华英才大师庭各族同族共通的斯文认可、分享的历史转头、共有的身份认可、共同的奋斗历程和改日憧憬。在几千年各民族漫长的往返交流和会中渐渐酿成中华英才沉稳的民族实体。在近代共同违反帝国主见骚扰的斗争中，中华英才最终从一个沉稳的民族实体走向一个自觉的民族实体。中国各民族喜忧与共、荣辱与共、存一火相许、荣幸与共的共同体理念，体现中华英才共同体在根底利益、民族尊容、国度安全、华贵发展上的一体性与一致性，拔擢中华英才共同体的昭着象征。

　　在云南普洱市宁洱哈尼族彝族自治县民族合营园内，巍然直立着一块绝顶的石碑——民族合营誓词碑。1951年元旦，普洱26个民族1000多名全球举行盟誓大会，立下誓词碑："一心一德，合营到底，在中国共产党的带领下，誓为建设对等解脱幸福的大师庭而奋斗！"70多年来，当地全球铭刻誓词紧跟中国共产党，为民族合营和边域华贵发展孝顺力量。

　　西藏隆子县玉麦乡，地处喜马拉雅山脉南麓。因为终年唯有桑杰曲巴和男儿卓嘎、央宗三东谈主，这里也曾被称为"三东谈主乡"。在绝顶恶劣的天然条款下，他们紧紧地守在故国的边境线上。也曾的"三东谈主乡"现在依然发展到67户200多东谈主，当地全球都过上了小康生计，家家户户房顶上飘舞着娟秀的中国国旗。

　　如今，在中国各地，街头广场上处处可见住户们得意地歌舞、文娱：京剧与秦腔同台竞艺，二胡与手饱读和谐成趣，维吾尔族的麦西来甫、藏族的锅庄舞、塔吉克族的鹰舞、动感先锋的街舞······不同民族、不同习俗的东谈主们在中国共同生计、相互学习，欢声笑语其乐融融。

　　（二）共同的精神纽带：爱国主见

　　"爱国，是东谈主世间最深层、最持久的心思，是一个东谈主树德之源、建功之本。"爱国主见精神深深植根于中国东谈主心中，是中华英才的精神基因，维系着华夏地面上多民族的合营湮灭，激励着一代又一代中华儿女为故国发展华贵而不懈奋斗。

　　1949年10月1日，时任澳门濠江中学校长的杜岚顶夺目重压力，让一面我方缝制的五星红旗飘舞在学校上空。76年来，濠江中学宝石逐日升国旗，让爱国的薪火在国旗下世代相传。2019年，澳门小学生在给习近平主席的信中深情地写谈，"故国就像姆妈雷同，在咱们遇到繁难时，她会伸开和善的怀抱关爱呵护咱们，故国母亲等于咱们的顽固依靠。"

　　新期间以来，跟着文化主体性的继续巩固，爱国主见从中华英才历史文化根基和独有的历史文化泥土中接纳想想精华，在百行万企中原意新的生机。

　　科研工作者发扬以爱国主见为底色的科学家精神，攀高科学岑岭；教师争作念中国特色社会主见共同欲望和中国梦的积极传播者；文艺工作者以深入东谈主心的优秀作品进展中国精神，凝合中国力量；爱国主见故事有机融入课堂教学，爱我中华的种子埋入孩子们的心灵深处。

　　中国还充分利用改革发展的伟大成就、首要历史事件牵挂步履、爱国主见训诫基地、中华英才传统节庆、国度公祭庆典等来增强东谈主民的爱国主见情感和相识，积极进展爱国主见精神。爱国主见正继续凝合起全体中国东谈主民的坚定信念、精神力量和自觉行动。

　　（三）共同的奋斗筹商：终了中华英才伟大复兴

　　终了中华英才伟大复兴是近代以来中华英才最伟大的欲望。它体现了中华英才和中国东谈主民的举座利益，是中华儿女的共同奋斗筹商。

　　中国事一个领有56个民族、14亿多东谈主口的大师庭，民族组成迢遥、东谈主口鸿沟庞杂，文化主体性产生遒劲的向心力，让东谈主民对我方的民族和国度产生高度的认可，激勉出遒劲的精神动能，麇集于共同的奋斗筹商——终了中华英才伟大复兴。

　　在民族复兴的征途上，中国的剧变日月牙异："神舟""玉阙""北斗""嫦娥""回禄""羲和"翱翔于迢遥寰宇；世界上最快的铁路、最长的桥梁、最穷苦的口岸在神州地面继续刷新记载；"新农东谈主"为乡村振兴注入新活力，"Z世代"在创业路上跑出"加快度"，大国工匠辞世界赛场登上冠军榜······在共同奋斗筹商的激勉下，新期间的中国展现出一幅活力满满、繁荣昌盛的奋斗图景。

　　2021年，中国共产党成立100周年之际，中国晓喻9899万农村清寒东谈主口全部脱贫，完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务，终了第一个百年奋斗筹商。这是中华英才终了伟大复兴征途中的一个伏击里程碑。中国已开启终了第二个百年奋斗筹商新征途，朝着终了中华英才伟大复兴的宏伟筹商连续前进。中国提议，到2035年"建成文化强国""鼓励文化自信自立，铸就社会主见文化新爽气"，这为中华英才伟大复兴标示了文化坐标、锚定了斯文航向。

　　三、晋升塑造力，驱动高水平文化发展

　　文化主体性的巩固与发展，深度激活了中中斯文的基因，塑造着中中文化的生命更新与现代转型。与历史对话，与东谈主民分享，与期间共振，中华优秀传统文化创造性转变、创新性发展，新大众文艺蕃昌兴起，"文化+"新业态继续袒露，恰是中国巩固文化主体性、终了斯文跃升的天真见证。

　　（一）推动传统文化期间化呈现

　　传统文化是一个民族的精神命根子，凝合着历史转头与集体贤达。中华优秀传统文化博大精粹、教学相长，依托创造性转变、创新性发展，买通了传统与改日的结合桥梁，找寻着与好意思好生计的"最大公约数"，唤起深植于14亿多中国东谈主心中的共轸恤愫，激勉强烈的心灵共鸣。

　　中国共产党十八大以来，一系列浓缩传统文化精华的国度文化殿堂接踵落成，成为展现大国仪态的簇新象征。北京中轴线魁岸大气，分解南北，三座北京文化新地标比邻傍边、呈鼎足而居——"工"字形建筑中国共产党历史展览馆、外不雅如"凌空藏宝阁"的中国非物资文化遗产馆、篆书"史"字悬于其上的中国历史谈判院。一齐向北，燕山眼下，中国国度版块馆中央总馆坐落于此，中中文化种子"藏之名山、传之后世"。

　　根植传统又越过传统，传统文化与现代生计相融重迭，在回复期间命题中原意出春深似海。故宫博物院以文物活化利用为特色，推出《沉山河图》数字艺术展、故宫文创等系列居品，将优秀传统文化转变为大众易如反掌的生计好意思学。凭借精粹的编排与舞好意思想象，《唐宫夜宴》《只此青绿》等跳舞，将唐代宫廷乐舞、宋代山水画作天真呈现，寰宇巡演场场爆满，引发景色级传播。

　　非物资文化遗产是中华优秀传统文化的伏击组成部分，中国各地积极探索传承创新旅途，开采文化旅游表情，将非遗资源与旅游产业深度和谐，让旅客赏景的同期体验剪纸、刺绣等非遗表情。一些古镇古村打造非遗文化街区，麇集了迢遥非遗传承东谈把持事室、非遗展示馆和非遗体验店，掀翻"中国好意思""东方韵"飞腾。

　　从考古奇迹的斯文探源，到多彩非遗的活态传承；从千年古厝的面目一新，到历史文假名城的修缮保护······中华优秀传统文化经创新转变，让华夏之好意思、国宝之好意思大放异彩，在国表里频频"出圈"，得到列国各人尤其是年青一代的喜爱与追捧。

　　（二）拔擢文化共创分享新形态

　　文化是东谈主民全球共同创造的精神钞票，任何一次文艺波浪的兴起都是期间精神表象的照耀。刻下，中国经济实力终了历史性跃升，城镇化程度加快鼓励，超大鸿沟东谈主口文化素质晋升，大数据、云计较、东谈主工智能等新时期袒露，由平淡大众庸俗参与创作、传播和分享的新大众文艺迎来蕃昌发展。越来越多东谈主参与到文化的创造和分享中，酿周详民参与、共同发展的文化方式。

　　在新期间，以东谈主民为中心的创作导向得到了天简直践。东谈主民不仅是文艺的"剧中东谈主"，亦然文艺的"剧作家"，不仅是文艺的经受主体，亦然文艺的创造主体。外卖员写下《赶时候的东谈主》；打工者开起"诗歌商店"；无数素东谈主创作家在抖音、快手、小红书等平台，展示才艺和日常生计；"村晚""村超"等文学嘉会，展现着扎根泥土、充满活力的全球文学生计······文艺作品正由少数东谈主创造、多数东谈主赏玩变为多东谈主共创、多东谈主共赏。

　　新大众文艺的快速发展催生了庞杂的文化产业，收集文学、收集视听、数字动漫、电子竞技等异军突起。依托互联网和数字时期，腾讯、字节逾越等企业通过"内容+科技"双轮驱动，酿成粉饰创作、分发、铺张的完整产业链。非遗传承东谈主直播带货、常识科普媒体等成为大众传播的数字新业态。数据炫夸，2024年中国收集视听行业商场鸿沟达12226亿元，收集视听行业从业企业总量达75万家，创历史新高。

　　新大众文艺的期间价值，本色是时期更动与文化自觉的共振。当5G、AI、元寰宇等时期重塑文艺坐褥范式，新大众文艺以其繁盛的生命力和庸俗的全球基础，拓展了传统大众文艺的领域，既得志了东谈主民全球的精神文化需求，又传播了中国文化，探索出一条传统与现代共生、原土与全球对话的文化发展新旅途。

　　（三）创造"文化+"新业态

　　推动高质料发展，文化是伏击支点。跟着文化产业爆发式增长，"文化+"新业态纷纷袒露，终澄澈文化与其他产业的跨界和谐，不仅冲突了传统产业的领域，也创造了新的经济增长点。

　　中国经济高质料发展，为"文化+"开释叠加效应提供了有劲救援。从"中国制造"到"中国智造"，电子信息、通讯、软件、物流、金融、训诫等迢遥产业转型升级，为文化资源的开采提供了载体。腾讯、字节逾越、阿里巴巴等互联网企业，从时期平台运营商和服务商，调换为轮廓性文化科技型企业。

　　推动经济跨业态和谐发展已成为中国决策层的共鸣，中国陆续出台政策文献为"文化+"提供邃密政策环境。2025年头《对于进一步培育新增长点华贵文化和旅游铺张的多少门径》发布，旨在施展文化赋能、旅游带动作用，深化"文旅+百业""百业+文旅"，晋升居品供给才气，丰富铺张业态和场景。

　　在产业和谐布景下，文化从艺术、新闻、影视、出书等传管辖域迈向创新赛谈，有劲推动产业转型升级和结构优化。举例，西安大唐不夜城将唐风建筑、习气饰演、特色好意思食等元素有机结合，打造沉浸式的夜游场景；以数字艺术展览、云演艺等为代表的"文化+科技"，让更多东谈主赏玩到艺术瑰宝，也为文化遗产保护和传承提供了新门道；"文化+金融"通过设立文化产业投资基金、开展文化金融服务等形势，惩处了文化企业融资难题，促进了文化产业华贵发展。

　　从单一化的传统业态到多元化的跨业态发展，"文化+"揭示了文化产业升级发展的伏击指向，进一步激勉经济活力，开释铺张后劲。跟着文化主体性继续增强，中国将连续在文化创新发展上迸发更多新火花。

　　四、扩大放射力，彰显国度文化软实力

　　在全球化深入发展的今天，世界列国相互讨论、相互依存的程过活益加深。中国耐久秉持共商共建分享的全球继续不雅，搭建斯文对话平台，推动文化交流和传播，积极扩大文化放射力，不仅在国际上展现简直、立体、全面的中国，也让世界更加清醒中国文化、中国价值、中国谈路，为推动世界和平发展和东谈主类斯文进步孝顺中国贤达和中国力量。

　　（一）搭建斯文对话平台

　　在全球化深度和会与斯文冲突风险交汇确当下，全球继续体系加快变革，单边主见、民粹主见昂首引发的文化认可危急持续发酵，各样新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞，东谈主类社会濒临前所未有的挑战。中国耐久戮力于搭建对等、互鉴、对话、包容的斯文对话平台，冲突文化往返壁垒，推动构建相互尊重、平正正义、合作共赢的新式国际相干。

　　2000多年前，古丝绸之路的开辟鼓励了东西方交流。现在中国戮力于把"一带一齐"建设成"斯文之路"，与150多个国度和30多个国际组织签署共建"一带一齐"合作文献，收效举办三届"一带一齐"国际合作岑岭论坛，在能源、税收、环保、减灾、智库、媒体等重心领域建立30多个多边合作机制，终了沿线列国各民族的文化大交流、斯文大和谐。

　　连年来，中国举办亚洲斯文对话大会，发出救援斯文交流互鉴的有劲声息；中国共产党与世界政党高层对话会眩惑150多个国度的500多个政党和政事组织的带领东谈主参加，明确提议全球斯文倡议；在孔子故土一语气举办十届尼山世界斯文论坛，中外嘉宾皆聚尼山眼下，共同探讨不同斯文和谐共处、和合共生之谈。2024年6月，联合国大会一致通过中国提议的决议，把每年6月10日定为斯文对话国际日。

　　斯文对话的价值早已越过了文化交流自己，成为破解文化隔阂、成立国际信任的关节纽带。中国耐久站在东谈主类斯文和谐发展的立场，立场坚定反对“斯文冲突论”“斯文优胜论”等极端论调，戮力于推动斯文对话，开释宝石相互尊重、力促斯文和会的正能量，在全球引发积极回响和持久共振，为促进世界斯文互鉴、终了持久和平孝顺贤达和力量。

　　（二）构建中国话语和中国叙事体系

　　构建中国话语和中国叙事体系，是提高国度文化软实力、占据国际谈义制高点的计谋筹划。构建具有中国特色、中国作风、中国风格的话语体系，既是彰显文化主体性的进程，也继续晋升中国国际话语权，让中国在国际社会中施展着更为伏击的作用。

　　聚焦中国进一步全面深化改革、鼓励中国式现代化的首要兴致，交流探讨中国与世界列国联袂同业的现代化之路······2024年12月，“读懂中国”国际会议在广州举办，600多位中外嘉宾通过60余场步履深入了解中国式现代化，围绕中国的经济发展、社会变迁、文化传承等议题，向世界传递了中国声息。

　　连年来，中国积极鼓励国际传播才气建设，展示实在、可儿、可敬的中国形象。中国出书机构加大对出门书力度，将《习近平谈治国理政》等一批反馈中国共产党创新表面和中国式现代化实践训戒的册本翻译成多种话语，在国际上庸俗刊行；中国媒体继续鼓励中国故事和中国声息的全球化抒发、区域化抒发、分众化抒发，多元化、精确化、立格式全面晋升国际传播遵守；《流浪地球》《哪吒之魔童闹海》等文化艺术与科技元素完好结合的影视佳作全球播映，引发不雅影飞腾。

　　心思互通，才能打动东谈主心；价值共鸣，才能传播真切。现辞世界，越来越多的国度关爱中国文化、谈判中中斯文。中国正改变西方中心主见的文化传播方式，以平台为载体主动设立议题，推动中中文化从“被解读”转向“自我抒发”，用中国表面阐释中国实践，用中国实践升华中国表面，让世界更加了解中国的治国理念和发展谈路，让有温度、有深度的中国故事终了与世界的“共情共振”。

　　（三）促进国际东谈主文交流

　　东谈主文交流是增进列国东谈主民相互了解和友谊的伏击桥梁，亦然扩大文化放射力的伏击门道。中国持续深化国际东谈主文交流，勉力搭建话语互通之桥、清醒互信之桥、斯文互鉴之桥，酿成了兼具中国特色与全球视线的实践体系。

　　截止2024年，全球161个国度（地区）设立499所孔子学院和764个孔子课堂，累计学员近2000万东谈主。国外中国文化中心举办的书道、太极、技击、中医等步履，广受接待。参与其中的番邦一又友不仅学习了汉语，还了解了中国的历史、文化和社会发展，成为中外友好交流的使臣。

　　由中国文化和旅游部把持的“甘心春节”步履，自2001年起已一语气举办25年。2025年迎来首个“非遗版春节”，“甘心春节”步履在全球100多个国度和地区举办近500场展演表情。2025年1月19日，“甘心春节·共庆中国年”文艺快闪献艺和文化体验步履在乌兹别克斯坦都门塔什干举行，中国民乐、歌舞、舞狮、技击等精彩献艺，让中外各人沉浸式体验中华优秀传统文化的独有魔力，分享甘心春节喜庆柔顺氛围。

　　240小时过境免签政策执行，裁减离境退税起退点、增设退税商店等一系列便利化举措，从“China Travel”（中国游）到“China Shopping”（中国购）持续火爆。从北京秀水街到义乌国际商贸城，从海南免税店到深圳华强北，越来越多番邦旅客专程到中国购物。数据炫夸，2025年“五一”假期中国铺张讨论行业销售收入同比增长15.2%，番邦东谈主进出境111.5万东谈主次，同比涨幅高达43.1%，入境游销售额增长约九成。“带空箱子去中国”成为国外应酬平台上的实用小贴士，轨制型绽放举措正在转变为对番邦旅客实实在在的眩惑力。

　　中国通过数十年实践阐发，以文化为底色、以人心为纽带的交流模式，不仅能晋升国度形象，更能为全球继续注入“斯文共生”的贤达。在新的历史起始上，中国将以绽放包容的姿态拥抱世界，联袂列国迈向东谈主类荣幸共同体的好意思好改日。

　　第三章巩固文化主体性的世界兴致

　　巩固文化主体性正在重塑21世纪东谈主类斯文演进的基本逻辑。它既设立对斯文传承的文化自信、看护东谈主类斯文基因库的各样性，又为全球南边国度提供自立门庭迈向现代化的样本；既打消文化霸权的话语足下，又推动构建以全东谈主类共同价值为价值不雅基础的东谈主类荣幸共同体。

　　一、设立斯文传承和创新的文化品格

　　在现代化转型大潮中，一些国度传统文化受到文化虚无主见、极点文化保守主见等极端想潮影响，碰到斯文传承断裂、文化认可危急、文化创新乏力，导致文化主体性继续减弱。

　　文化虚无主见对民族文化、历史遗产领受鄙弃、虚无的立场，申辩文化主体性。文化主体性的丧失频频始于对强势文化的盲目崇拜或功利性利用，线路为在地缘政事或经济压力下的文化和解，用外来圭臬来测度原土文化价值，自我异化为献媚他东谈主的怯夫。一国若失去文化定力，终将在斯文往返的世界舞台上沦为滑稽演员。

　　极点文化保守主见则是极点固守传统，阻滞文化主体性创新发展。文化主体性的固步自命，拒却与期间同频共振，既阻断了文化自身迭代更新的生机活力，也消解了与世界多元斯文对话的可能，最终会导致文化生命力在禁闭中萎缩。

　　“推动中华优秀传统文化创造性转变、创新性发展”既是中国面对传统文化的立场，也为世界列国处理各自国度和民族传统文化提供参考鉴戒。巩固文化主体性要守正创新，既要守住本民族的精神根脉，也要以绽放包容的立场对待其他先进文化。从本国脉民族实验开赴，以秉承发展的立场和立场对待本国脉民族创造的一切优秀斯文恶果，把合手文化在全球化演进中的生成逻辑与实践价值，在相识文化发展规章的基础上终了原土文化的现代更新。

　　二、增强反对霸权主见的文化底气

　　一些国度耐久热衷于文化霸权，以自身的文化价值为圭臬，对他国文化进行训斥以致插手，试图通过文化渗入等技能影响改变他国相识形态和社会结构，借此终了文化专揽与政事适度。

　　文化霸权的实质是文化帝国主见。“斯文冲突论”“斯文品级论”“普世价值论”“西方斯文中心论”背后隐含的恰是文化帝国主见的想维罗网。文化帝国主见叙事逻辑，将其他民族历史发展与荣幸走向的叙事结构进行瓦解和闹翻，进行捏造和窜改，动摇其他国度民族的认可基础。

　　经济霸权、军事霸权频频和文化霸权勾勾搭搭，共同危害世界的平正正义。某些霸权国度迷信实力至上、本国优先、强权即公理，到处挥舞制裁大棒、关税大棒，动辄对异国极限施压、恃强凌弱，碎裂国际次第，让东谈主类斯文濒临倒归赵倚势凌人、森林法例的风险。向霸权垂头如同饮鸩而死、“割肉饲虎”，不会带来安宁，只会柔润贪欲、生长霸权主见行径。

　　面对“关税敲诈”，中国凭借轨制上风、经济韧性和文化自信，向世界展现了难得正义的决心和违反霸权的担当，进展了国际谈义浩气。列国应合营一致，站在历史正确一边，增强志气、气节、底气，反对霸权雕悍霸凌，坚决捍卫国际平正正义，完善全球继续体系，共同推动东谈主类斯文发展进步。

　　三、注入现代化发展的文化力量

　　15世纪地舆大发现后，一些西方国度凭借对内克扣、对外殖民完成了原始本钱积蓄，通过工业更动当先完成本钱主见工业化，参加发达国度行列。由于世界现代化程度是从西方本钱主见国度运转的，现辞世界的发达国度也主淌若泰西国度和深受西方斯文影响的本钱主见国度。这就给东谈主们一种错觉，似乎现代化等于西方化、西方斯文等于现代斯文。“西方斯文等于现代斯文”是被尽心打造的历史错觉，“列国最终都要以西方轨制模式为归宿的单线程式历史不雅”是被尽心营造的话语罗网。一些后发国度在现代化程度中频频将“现代化=西方化”，落入“走向现代化=与传统割裂=失去文化主体性”的深坑，从而在自身发展问题上丧失了话语权和文化自信心，最终成为异国的从属。

　　中国在走向现代化进程中，也向西方学习，积极鉴戒罗致东谈主类斯文一切优秀恶果，但在这进程中不依附、不照抄、不间隔历史，从中华优秀传统文化中接纳营养，保持文化主体性，终澄澈经济快速发展和社会耐久踏实两大奇迹，探索出了恰当自身国情的中国式现代化谈路，创造了东谈主类斯文新形态。

　　中国式现代化谈路为既要迈向现代化又要保持自立门庭的全球南边国度带来伏击启示。现代化不是少数国度的“专利品”，也不黑白此即彼的“单选题”，不可搞肤浅的千人一面、“复制粘贴”。一个国度走向现代化，既要罢黜现代化一般规章，更要容身本国国情，具有本国特色。

　　四、尊重斯文各样性的文化立场

　　斯文各样性是世界的基本特征。斯文具有各样性，就如同天然界物种的各样性雷同，一同组成咱们这个星球的生机活力。连年来，逆全球化想潮彭胀，不仅线路在政事、经济领域，还延展至文化领域，多元、多向度的不对和冲突叠压，导致文化竞争、文化冲突更加强烈。

　　世界上有200多个国度和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育出不同斯文。每一个国度和民族的斯文都扎根于本国脉民族的文化泥土之中，都有我方的本色、所长、优点。承认并尊重东谈主类斯文的各样性，才能在包容“不同”中寻求“共同”，在尊重“互异”中谋求“大同”；才能以斯文交流越过斯文隔阂、斯文互鉴越过斯文冲突、斯文包容越过斯文优胜；才能实在消弭国际冲突根源，走出合股共赢的新路。

　　中国提议全球斯文倡议，倡导尊重世界斯文各样性、进展全东谈主类共同价值、爱好斯文传承和创新、加强国际东谈主文交流合作，为东谈主类斯文的发展进步作出了孝顺。

　　斯文交流互鉴，结合着东谈主类历史的往日、现在与改日。每一次斯文对话，都是对斯文各样性的深刻清醒；每一次文化的和会，都是对全东谈主类共同价值的丰富讲明。巩固文化主体性，难得斯文各样性，应该加强相互交流、相互学习、相互鉴戒，而不应该相互隔阂、相互摈斥、相互取代，这么世界斯文百花圃才能五彩纷呈、生机盎然。

　　五、凝合全东谈主类共同价值的文化共鸣

　　现在期间，天然东谈主类社会在经济、科技、文化等方面取得了隆起成就，但与此同期，全球范围各样新的问题与复杂矛盾叠加碰撞、变化交汇，东谈主类斯文堕入了经济发展乏力、政事涟漪加重、文化纷争频现的现实窘境。东谈主类斯文又一次走到何去何从的关节路口。

　　和平、发展、平正、正义、民主、解脱是全东谈主类共同价值，蕴含着不同斯文对价值内涵和价值终了的共通点，成心于把全东谈主类意志和力量凝合起来，共同应酬各样全球性挑战，终了全东谈主类举座利益。和平与发展是列国东谈主民的共同奇迹，平正正义是列国东谈主民的共同欲望，民主解脱是列国东谈主民的共同追求。列国历史、文化、轨制、发展水平不尽疏通，但文化主体性叫醒列国东谈主民遍及追求全东谈主类共同价值。

　　全东谈主类共同价值越过地域、民族、肤色判袂，越过相识形态、社会轨制和发展水平互异，反馈了世界列国东谈主民遍及认可的价值理念的最大公约数，顺应历史潮水，契合期间需要，为共同建设好意思好世界提供了价值指引，为推动全球继续体系变革提供了想想基础，为破解东谈主类共同难题提供了有筹商策略，为列国东谈主民联袂构建东谈主类荣幸共同体凝合起文化共鸣。

　　结语

　　在东谈主类斯文迢遥的星穹下，具有昭着主体性的中中文化犹如一颗熠熠生辉的恒星，穿过历史长河，照亮当下征途，指引改日标的。它承载着中华英才五千多年的贤达与欲望，历经饱经世故雪雨，愈显坚毅挺拔，并在新期间原意出新的生机与活力。

　　中中文化主体性是中华英才自信的起源。从中中斯文的孕育发祥发展壮大，到近代以来在漫天掩地斯文蒙尘境遇下考验前行，再到新期间的辉光日新空前巩固，中中文化主体性耐久如一条坚毅的纽带，将中华英才紧紧合营在整个，成为中国东谈主民辞世界舞台上昂然挺胸的根基。在中国式现代化的伟大征途中，中中文化主体性更是激活了文化生命力，成为推动中华英才伟大复兴的遒劲精神能源。

　　现在期间风浪幻化，全球南边群体性崛起。全球南边国度共同迈向现代化是世界历史上一件大事，亦然东谈主类斯文程度中史无先例的豪举。辞世界文化浪荡中巩固文化主体性，既是中国式现代化发展谈路的精神基石，也为全球南边国度共同迈向现代化提供了有益鉴戒。

　　斯文的各样性是世界的本色。瞻望改日赌钱赚钱app，让咱们在信守中传承，于交流中创新，在全球化的波浪中奏响斯文交流互鉴的和谐乐章，让不同文化的光辉交相衬映，共同绘就东谈主类斯文标志多彩的画卷。